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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    院画巨松壁画，使人观后谡谡如闻松涛之声。名士郑谷诗兴勃发，在《云台编》中有称颂江僧画艺高妙之诗。 　　南海（今属广东省广州市）僧人僧徽，乃以画龙见称，所绘藏首隐尾，颇得神龙不可端睨之慨。诗人齐己的《白莲...　　论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献 　　思嘉 　　[杭州]新美术，1995年第2期 　　54-60页 　　---------------------------------------...

    思嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525777016.html

  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    。所以，对于萨埵那太子等人的强烈的同情心的想象，宣传舍己救人的美德，在一方面就是反对着任何剥削阶级所共有的自私自利，损人肥己的行为；但既然夸张到了不合情理的地步，敌我不分的地步，其主要的方面仍是利用...　　融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术 　　一、教学目的： 　　了解的敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术特点及其形成原因。 　　二、教学要求： 　　了解敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术的高度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html

  • 天台宗学派纲要1

    所以在法华经一开始，佛先住于法华三昧中，待他安祥出定后，便宣讲佛陀一生教法最根本的胸怀，即要众生在现有学佛之基础上都要再跳一步，以成为度人度己的菩萨为目的。一般而言，佛陀以苦集灭道四圣谛教导众生，随法而修得阿罗汉果，即声闻乘圣位，再进一步以十二因缘观教导众生使知世界万事万物生灭无常之理，得悟人与宇宙的真实命运，而证得辟支佛果，即缘觉乘圣位，接著再以般若空智教导众生，使能对己对人对事事物物拿起放下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html

  • 终南山古建筑群

    祖贤首国师法藏为同学。与同住山中的道宣律师亦有交 往。咸亨元年(670)还国，创浮石寺弘扬华严教。后来，法藏托归国的新罗僧胜诠法师将自 己的新作《华严探玄记》等多部著作送给义湘法师。义湘得书，再创10...，忍 耻含垢 、苦己利人，兼有儒之谦逊、墨之坚苦，静修以明心见性则与佛教禅宗相仿拂。全真派道教 的这种态度，也许就是终南山佛教为什么衰而不泯、绵延至今的原因之一。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html

  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    一荣俱荣，一死皆死。佛经故事中说此鸟的二头彼此嫉妒争斗，以至食毒而死，以喻不顾整体或害人即害己的道理。小说以此为题，既别致又给人以神秘感。作者赋予命命鸟以新的含义，用以比喻情侣或爱人。小说中的女主人公...　　许地山的学术成就与印度文化的联系 　　薛克翘 　　摘要 许地山的学术成就与印度文化的关系主要体现在佛教和印度文学两个方面。其人生观和文学创作受到佛教的深刻影响；其佛教研究在中国现代学术史上...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html

  • 袁了凡佛学思想析论

    它既有改过向善的意义，还具消障灭罪之功用。可见，佛教因果学说完全不同于否定个人自由意志、抹煞主观能动性和创造性、宣扬一切均 系命中注定的宿命论，强调三世因果规律并非异己力量强加于己，而是自因自果、...565页。）尽管生命之流无始无终， 因因果果极其复杂，但却“因”不虚弃，“果”无浪得，行为主体是完全自主的，能够对自 己的行为负全部责任，而且也必须对自己的行为负全部责任——其所造之业的果报，是且只 能是...

    任宜敏

    |五明研究|

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    谈到自己的处境，原因是：在我的道德意识中，一向不允许自己将别人当作达成自己目的的“工具”；更何况导师还是我心目中崇仰的大德，对一位大德的景仰，必须是全然纯净的“法之向往”，而不宜夹杂一丁点儿图己的私心。... 　　三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思 　　释昭慧 　　一、用文字缔结的法缘 　　六十七年暑假出家之后，对现况有着说不尽的失望之情。无论是在思想还是规制方面，一些...

    释昭慧

    |五明研究|

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  • 一念之间（上）

    开始－人生意义 　　人生最简单的解释就是－“人的一生”；其意义为，尽己之力，做好自 　　己。所以，人生在好不在长。人生有没有意义，要问自己？有人觉得有， 　　故积极努力去追寻；有人觉得无，就消极...真实的人生！ 　　一、多数的人－因不了解人生，故感到“无奈”！所以常说“人在江湖，身不由 　　己；人在屋檐下，不得不低头。”总而言之，就是对人生感到失望。因此一 　　生消极，而不振作！ 　　二...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html

  • 中国佛学的人文精神

    中来规定人之所以为人的本质，并从“仁者爱人”和“克己复礼为仁”等方面来进一步强调在人与人、人与社会的关系中完善人、实现人的必要性。儒家的“性善论”和“为仁由己”等观念，则不仅从人的本质上强调了人与动物...游心于四海之外而与天地同游的逍遥人生。以道家思想为理论主干而又杂以多家学说的中国道教，依于道家效法天道的自然论和贵生重己的人生论，将“长生久视之道”发展为长生成仙之道，希望通过修“德行”和务“方术”而...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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